『高丘親王航海記』と『いのちの海の声が聴こえる』の一年間

昨年の5月の初めから、今年の5月25日まで、ほぼ1年かけて二つの作品を発表いたしました。高丘親王航海記は私のダンスの理解者であり、また導き手でもあった澁澤龍彦氏にささげたものです。これまでのダンスの作り方と異なり、はっきりとした物語性に沿って作られたものなので、これまで私のダンスを見てきた方々にとっては、違和感を覚えたようなところもあったと思います。京都と東京で上演されたこの作品は正直申しまして。中学生が見ても理解し、喜んでもらえるような方向で作りました。タンスの専門家を対象ではなくて、全くの素人やダンスを見たことのない人にとっても喜んでもらえれば、という思いで作りました。その結果、一つの澁澤龍彦氏の世界のイマジネーションの流れの中に、榎本了壱さんの舞台美術、舞台衣装等通して、観客の方々を招き入れたかったという感じです。

今思い返しますと、どこかたんたんとした流れの中に、声無き澁澤龍彦氏を浮かび上がらせたかったのではないか、という気がいたします。東京公演が終わってすぐに、国立劇場のために『いのちの海の声が聴こえる』に取り掛かりました。これは、私が長らく考えておりました音楽世界とコトバの世界を、大群舞と群読、オイリュトミーとダンスを通して融合しようとする試みでした。、これまで一度もやったことのないことです。当初ははたして、そはんなことできるのか、自信のないままに始めた作品ですが、結果としては、あれでよかったのだろうと、今は感じています。私自身、仕上げの段階で、一度もこの作品を外側から見ることができず、作品の中に入り込んでおりました。マーラーと古事記などというのは、実に水と油のような気もいたしますけれども。舞台で踊っておりまして、私はそれなりに満足感を味わいました。ただ一つ残念なのは、終演時間が大幅に遅れてしまって何人かの方々が、冒頭しか見れなかったこと、心から申し訳ないと思っております。何か将来それを埋め合わせるような機会があればいいと思いますが、、、、。

二つの作品にわたって近藤良平さん、黒田育世さん、酒井はなさんを始め、岡本優さん、笠井瑞丈さん、上村なおかさん、浅見裕子さん。そして、多くのオイリュトミーストにご参加いただき作品を完成させることができました。この二つの作品は全く別の作品ですけれども、何が繋がってるなところがあるような気がいたします。あのオイリュトミーの大群舞が海に見えたというような印象を、Twitter で書いた方がいらっしゃいましたけれども、確かに、あの二つの作品は「海」で繋がっているのかもしれません。この1年間休みなく、振付三昧の日々でした。そしてそこで、一体、何が生じたのかは、まだ自分の中では明瞭につかめせんけども。しばらくの間、作品作りから、離れてみようと思います。夏には家族旅行でもできたらと思っています。いずれにしましても、多くの方々のご努力によって、この1年間を乗り切ることができました。また舞台上から皆様とお会いしたいと思います。どうぞ、それまで、健やかにお過ごしくださいますよう。   笠井叡

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祝詞「大道神祇」の発表とそれについての話(笠井叡) 国分寺市もとまち地域センターにて

今週の土曜日2月23日、午前10時30分から12時頃まで、フォルトのメンバーによる祝詞「大道神祇」の発表と、それについての笠井叡の話があります。参加希望の方はメールにてご連絡ください。(無料) 午前10時20分会場に必着です。

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天津神算木の作成方法

「金鱗の鰓を取り置く術」のワークショップにご参加の皆様。3月9日土曜日より年間12回の予定で、第2期が始まります。まだ神算木をお持ちでない方は、以下の方法でどうぞご用意ください。

東急ハンズに長さ20センチ幅1.5cm のヒノキの角材と、それを3分割するように注文してください。そうしますと20cm の一本の角材より長さが6.3mm の木片が3個取れます。切り口を見ますと、そこに丸い年輪の跡が見えます。丸い年輪の外側が木の皮側で、丸い内側が木の真です。

一方の1.5cm の切り口の部分を黒で塗りつぶします。もう一方は、そのままにしておきます。黒い部分を「元」、白い部分を「末」と言います。神算木を目の前に、木の外側を上にして水平にし、黒すなわち、元を左にしておきます。水平に置かれた神算木の外側の上面の真ん中に、黒いマジックインキで2ミリほどの小さな点を一つ記します。次に神算木を向こう側に1回押して、点①を向こう側にします。次に、上面に、幅を取って同じように2ミリほどの黒い点を二つ記します。さらに神算木を押して、木の真の側を上にして、新しい面に四つの黒い点を記します。さらにもう1回向こうに押します。そして新しい面に三つの黒い点を記します。そうしてもう一度押すと、元にの点①が上面に来ます。これででき上がりです。

天 点①  火 点② 水 点③ 地 点④

全部で36柱の神算木を作ってください。新しい布にくるんでご持参ください。宜しく。

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ナポリの考古学博物館での笠井叡

ナポリの考古学博物館の笠井叡

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闇に住み、一人血を吐く予言者  鈴木邦男

suzuki kunio
元々、身体がすべてだった。全てのことは、ここから発した。そうに違いない。喜びや哀しみや怒りも身体でもって表現された。だが、言葉や文字が発明されると、そこに保存され、記憶され、依存した。直接ぶつかり合う緊張感も生命感も落ちていった。だが、亡骸にすがりつく人間はいた。言葉や文章にまだ生命が宿っていると誤解・錯覚し空しい言論戦を展開したのだ。「そんなものは嘘だ!まやかしだ!」と喝破したが笠井だ。闇に住み、一人血を吐く予言者だ。革命家だ。言霊や文字を超えて表現する。絶叫するだ。そして今個人を超え、民族の生命に向かう。何と「古事記」に挑む。詩や文章だけでなく、歴史・神話に・生命を取り戻そうとする。これは、或いは恐ろしいことかもしれない。軽薄な言語や文章、思想に依拠して戦ってきた我々の足元をすくい、我々の存在すべてを否定するかもしれない。しかしそれでもいい。笠井に期待したい。この世の人々とその共同体としての民族に光をあて、生命を取り戻そうとするのは、笠井しかいない。そう思うからである。

「金鱗の鰓を取り置く術」推薦文

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「金鱗の鰓を取り置く術」推薦 高橋巌 新しい宇宙紀への転換を論じる最高の書

tuka
高橋巖
写真高橋巌顔 
新しい宇宙紀への転換を論じる最高の書
 人類と地球の破滅する可能性が見えてきた現代のための最上の警告の書であり、新しい宇宙紀への転換を論じる最高の希望の書である。歴史に残る言霊論に出会って、とても感動している。特に物質界に閉じこもらずにすむように、自己中心的な肺呼吸に加えてエーテルの海での鰓呼吸の可能性を論じる後半の流れは圧巻である。古事記が現代に甦える。コトバとイノチの無限の可能性、感情の新しい感覚化、対立を融合に変えるムスビの働き……。

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